دانلود کتاب‌های نایاب ، تاریخی ، کهنه ، خطی ، نفیس و قديمی و دانلود رمان و نمايشنامه در کتابخانه مجازی "پرتال جامع كتاب تاريخ" HistoryBook.ir

آتشكده آنلاين مجازی زرتشتی

قفسه‌های‌کتابخانه

دانلود كتاب‌های تاريخ ايران باستان
دانلود كتاب‌های تاريخ ايران بعد از اسلام
دانلود كتاب‌های تاريخ جهان
دانلود كتاب‌های تاريخ اساطيری و افسانه‌های ملل

دانلود كتاب‌های بخش‌های پراكنده تاريخ
دانلود اسناد و كتيبه‌ها
دانلود كتاب‌های جغرافيای تاريخی
جستارها، مقالات و نوشتارهاي بهمن انصاري.

دانلود كتاب‌های جامعه‌شناسی و سياست
دانلود كتاب‌های رشته  زبان‌شناسی
دانلود كتاب‌های رشته  ادبيات فارسی
دانلود رمان و شاهكارهای ادبيات كلاسيك

دانلود كتاب های مقدس اديان و مذاهب
دانلود كتاب های مقدس اسلامی
دانلود كتاب های مقدس زرتشتی
دانلود كتاب های فلسفه و كلام

دانلود كتابهای صوتی
دانلود کتاب‌های متفرقه
آرشیو روزنامه‌های تاریخی برای دانلود
مجله تاريخ

دانلود کتاب‌های نایاب ، تاریخی ، قديمی - کتابخانه مجازی تاریخ‌بوک

تاريخ ايران باستان: تاريخ ايران بعد از اسلام:
دانلود کتاب تاريخ هرودوت دانلود کتاب تاريخ طبری
دانلود کتاب تاريخ ايران، از باستان تا امروز دانلود کتاب تاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان
دانلود کتاب از کوروش تا پهلوی دانلود کتاب تاريخ مشروطه (احمد كسروی)
دانلود کتاب تاریخ ابن‌خلدون دانلود کتاب جامع‌التواريخ
دانلود کتاب تاریخ ایران باستان (دیاکونوف) دانلود کتاب التنبيه و الاشراف (مسعودی)
دانلود کتاب تاریخ کامل ایران از مادها تا عصر حاضر دانلود کتاب تاريخ ابن‌ اثير
دانلود کتاب تمدن ایران باستان دانلود کتاب تاریخ ایران، از صدر اسلام تا سلجوقیان
دانلود کتاب آریایی‌‌ها دانلود کتاب تاريخ ايران مدرن (آبراهاميان)
دانلود کتاب تاریخ ایران (سر پرسی سايكس) دانلود کتاب چرا ايران عقب‌ ماند و غرب پيش‌ رفت
دانلود کتاب تاريخ كامل ايران (سرجان ملكم) دانلود کتاب ایران بین دو کودتا
دانلود کتاب تاريخ ايران باستان (پيرنيا) دانلود کتاب اختناق ایران (مورگان شوستر)
دانلود کتاب نگاهی به تاریخ جهان (جواهر‌لعل نهرو) دانلود کتاب تاريخ امپراتوری عثمانی و تركيه جديد
دانلود کتاب حيات مردان نامی (پلوتارک) دانلود کتاب طبقات سلاطين اسلام
دانلود کتاب تاريخ تمدن (ويل دورانت) دانلود کتاب آخرين سفر شاه
دانلود کتاب ايران باستان (موله) دانلود کتاب مشاغل‌ ايران‌ در‌ دوره‌ قاجار
دانلود کتاب از مادها تا ساسانيان (پيرنيا) دانلود کتاب تصاوير نایاب از دوران قاجار و پهلوی
دانلود کتاب اخبار الطوال (دينوری) دانلود کتاب تاریخ معاصر ایران (سعید نفیسی)
دانلود کتاب تاريخ كامل ايران (خنجی) دانلود کتاب ایران در یک قرن پیش
دانلود کتاب تاريخ ماد (دياكونوف) دانلود کتاب منم تيمور جهانگشا
دانلود کتاب تاریخ اشکانیان (دیاكونوف) دانلود کتاب تاریخ معاصر ایران (پیتر آوری)
دانلود کتاب ايران‌ در‌زمان‌ ساسانيان (كريستن‌سن) دانلود کتاب رضاشاه‌پهلوی از آلاشت تا ژوهانسبورگ
دانلود کتاب ايران‌ از‌آغاز‌ تا‌ اسلام (رومن‌ گيرشمن) دانلود کتاب آغا محمد خان
دانلود کتاب تاريخ‌ تمدن‌ ساسانی (نفيسی) دانلود کتاب خلد برین
دانلود کتاب قرمان‌های‌ شاهنشاهان‌ هخامنشی دانلود کتاب تیمور لنگ
دانلود کتاب ايران پيش‌ از آريايی‌ها تا هخامنشيان دانلود کتاب تصوف ایرانی (زرینکوب)
دانلود کتاب سكه‌ها و پيكره‌های‌ شاهنشاهان‌ايران دانلود کتاب زندگی و زمانه شاه
دانلود کتاب باستان‌شناسی ایران باستان دانلود کتاب پيدايش دولت صفوی
دانلود کتاب نوادگان‌ يزدگرد در‌ چين (تورج‌ دريایی)  
دانلود کتاب تاریخ جنگ‌های ایران، از مادها تا امروز رمان:
دانلود کتاب آثار الباقيه (ابوريحان بيرونی) دانلود کتاب طاعون (آلبر كامو)
دانلود کتاب پذیرش اسلام در ایران دانلود کتاب هزار پیشه (بوکوفسکی)
دانلود کتاب طبقات ناصری دانلود کتاب بوف كور (نسخه دستنويس صادق‌هدايت)
دانلود کتاب تاریخ اجتماعی ایران از آغاز تا مشروطه دانلود کتاب مهمان مردگان (كافكا)
دانلود کتاب تاریخ هنر جهان دانلود کتاب زن‌های وحشی آمازون
دانلود کتاب دایرةالمعارف مصور جهان دانلود کتاب داستان‌های كوتاه كافكا (كافكا)
دانلود کتاب پرتوی از فلسفه ایران باستان دانلود کتاب قلعه حيوانات (جورج اورول)
دانلود کتاب کوروش کبیر دانلود کتاب دن کیشوت (سروانتس)
  دانلود کتاب تهوع (سارتر)
كتاب‌های مقدس: دانلود کتاب سقوط (آلبر كامو)
دانلود کتاب بهاگاواد گيتا (كتاب‌ مقدس هندوها) دانلود کتاب هزار و يك شب
دانلود کتاب كتاب‌ تبتی‌ مردگان (كتاب‌ مقدس بودايی‌ها) دانلود کتاب برادران کارامازوف (داستایوفسكی)
دانلود کتاب رامايانا (كتاب‌ مقدس هندوها) دانلود کتاب كمدی الهی (دانته)
دانلود کتاب اوستا (كتاب‌ مقدس زرتشتيان) دانلود کتاب جنايت و مكافات (داستايوفسكی)
دانلود کتاب زبور دانلود کتاب مسخ (كافكا)
دانلود کتاب تورات  
دانلود کتاب انجيل اساطیر:
دانلود کتاب انجیل برنابا دانلود کتاب آفرينش‌ خدايان، راز داستان‌های اوستایی
دانلود کتاب انجیل یهودا دانلود کتاب سلسلة‌‌التواريخ‌ (شگفتی‌های‌‌ جهان باستان)
دانلود کتاب تاريخ‌ اديان و مذاهب ايران دانلود کتاب حماسه گيلگمش (بازمانده از سومر باستان)
دانلود کتاب آشنایی با ادیان دانلود کتاب الواح سومری
دانلود کتاب تاریخ یهود و مسیحیت در ایران دانلود کتاب افسانه‌های‌ سرخ‌پوستان
دانلود کتاب تاريخ اديان جهان  
دانلود کتاب تاریخ پیامبران اولوالعزم شعر:
  دانلود کتاب مثل‌ها و حکمت‌ها
فلسفه: دانلود کتاب زراتشت نامه (نسخه‌ خطی)
دانلود کتاب مجموعه تمام آثار افلاطون دانلود کتاب پيشگويی‌های شاه‌ نعمت‌الله‌ولی
دانلود کتاب چنين گفت زرتشت (نيچه) دانلود کتاب دیوان شرقی (گوته)
دانلود کتاب آشنایی با فلسفه سیاسی دانلود کتاب برهان قاطع
دانلود کتاب متافیزیک (مابعدالطبیعه) (ارسطو)  
دانلود کتاب پنج رساله (افلاطون) روانشناسی:
  دانلود کتاب ضمیر پتهان (یونگ)
روزنامه‌های تاریخی: دانلود کتاب یونگ، مفاهیم کاربردی
دانلود روزنامه طوفان (فرخی یزدی)  
دانلود روزنامه قرن بیستم (میرزاده عشقی)  
دانلود روزنامه مردم ایران  
دانلود روزنامه خاک و خون  
دانلود روزنامه باختر امروز (دکتر فاطمی)  
دانلود روزنامه وقایع اتفاقیه (امیرکبیر)  
دانلود نشریات پیمان و پرچم (احمد کسروی)  
دانلود روزنامه ایران باستان (سیف آزاد)  
   
   

دانلود کتاب‌های نایاب ، تاریخی ، قديمی - کتابخانه مجازی تاریخ‌بوک

مجله تاریخی

"سلطان مراد چهارم" از مقتدرترین و درعین‌حال، صالح‌ترین سلاطین عثمانی بود. او در جريان پاكسازی سازمان‌های دولتی اين كشور، "رجب پاشا" صدرالاعظم خودرا اعدام كرد و ظرف چند روز صدها مقام دولتی و كارمند رسمی را به جرم سوءاستفاده از مقام و منزلت، دزدی از اموال عمومی، سردوانيدن مردم، امروز و فردا کردن و… به چوبه‌دار سپرد.

اين پاكسازي در پي اعتراض افسران ارتش عثماني به گسترش فساد اداري و بوروكراسي بد بود. البته او برای ایران، نمادی از تجاوز و توحش بود. چرا که پس از مرگ شاه عباس صفوی که اوضاع در ایران بهم ریخته بود وی به ایران حمله کرد، صفویان را شکست داد، تبریز را ویران کرد و عراق را از ایران جدا ساخت.

"سلطان مراد چهارم" و پاکسازی دربار از مفسدین اقتصادی!

"سلطان مراد چهارم" پادشاه قدرتمند عثمانی
عثمانی؛ 1632 میلادی

“سلطان مراد چهارم” و پاکسازی دربار از مفسدین اقتصادی!
به اين كتاب امتياز بدهيد.

آشور، خون‌خوارترین حکومت سامی بود که در خاورمیانه‌قدیم تاسیس شد و در آغاز تابع بابل بود. در سال ۱۸۰۰ پ.م سنگ‌بنای تاسیس حکومت آشور با اتحاد شهرهای آشور، نینوا و اربیل شکل گرفت و چهارصد سال بعد، این حکومت، مقتدرترین حکومت خاورمیانه بود. آن‌ها هزار سال حاکم مطلق میان‌رودان بودند.

آشوری‌ها چون سرزمینشان حاصلخیز نبود، از همان آغاز شکل‌گیری، باج‌گیری و دست‌اندازی به سرزمین‌های دیگر را در پیش گرفتند. به زودی آن‌ها تبدیل به یک حکومت به شدت جنگجو و البته متجاوز شدند.

در سال ۶۳۹ پیش از میلاد آشوربانیپال شاه آشور، با شکست دادن دولت عیلام و غارت شهر شوش، دولت آشور را به اوج قدرت رساند. پس از این جنگ، دیگر عیلام هرگز نتوانست شکوه گذشته خود را باز یابد و این آغاز افول حکومت ایرانی عیلام بود.

امپراتوری قدرتمند آشور نهایتا به وسیله ایرانیان نابود شد. در سال ۶۱۲ پ.م با هجوم مادها به آشور، شهر آشور پایتخت دولت آشوری‌ها تصرف شد. از این پس شهر نینوا تا دو سال، پایتخت آشوری‌ها بود اما با ااتحاد ماد و بابل و با کمک پارس‌ها، این شهر نیز متصرف شد و دولت آشور برای همیشه از صفحه تاریخ، محو گردید.

مختصری از پادشاهی آشوری‌ها در بین‌النهرین

شکار شیر توسط "آشور بانیپال" بزرگترین پادشاه آشور
حدود 650 سال پیش از میلاد
عراق امروزی؛ نینوا، کاخ شمالی

مختصری از پادشاهی آشوری‌ها در بین‌النهرین
به اين كتاب امتياز بدهيد.

مجسمه مفرغی که بنابر شواهد موجود، ظاهرا مربوط به "سارگن بزرگ" فرمانروای مقتدر "اکد" می‌باشد.

سارگون بزرگ، پادشاه آکد

این مجسمه بسیار جالب، دست‌کم متعلق به 2200 پیش از میلاد می‌باشد و در ایالت نینوا در کشور عراق کشف شده است و اکنون در موزه بین‌النهرین بغداد نگهداری می‌شود.

سارگون اول، نخستین فرمانروای نامی اکد است که توانست بر "لوگال‌زاگه‌سی" پادشاه "سومر" غلبه کرده و آکد را به اوج قدرت برساند. یک لوح متعلق به دوران امپراتوری آشور در چند خط از زبان خود سارگون، دوران کودکی او را شرح می‌دهد که شباهت زیادی به زندگی موسی در کودکی دارد. مشخص نیست این لوح، بازنویسی از روی نسخه آکدی باشد یا توسط خود آشوری‌ها و بر اساس شنیده‌ها از دوران سارگون، حکاکی شده باشد. لوح با جمله «منم سارگون، شاه بزرگ، شاه اکد» آغاز می‌شود سپس به شرح تولد و سال‌های نخست گوینده داستان می‌پردازد:

مادر یک کاهنه بود. (اما) پدرم را نمی‌شناسم.

برادران پدرم عاشق کوه‌ها بودند.

زادگاه من "آزوپیرانو" است، که در ساحل فرات قرار دارد.

مادر کاهنه‌ام مرا حامله شد، او مرا در خفا به دنیا آورد.

او مرا در رودخانه انداخت. (اما) آب مرا غرق نکرد.

آب مرا به سوی "اکی‌آبیار" برد.

"اکی‌آبیار" مرا به فرزندی پذیرفت و مرا تربیت کرد.

اکی‌آبیار مرا به باغبانی خود برگزید.

هنگامی که من یک باغبان بودم، ایشتار عشق خود را به من ارزانی داشت، و من برای چهل و … سال پادشاهی کردم.

سارگون بزرگ، پادشاه آکد
به اين كتاب امتياز بدهيد.

درباره مرگ اسکندر مقدونی در منابع تاریخی حکایات متفاوتی آمده است.یکی از این حکایات این است که یولاس ساقی اسکندر به تحریک برادر(پدر!) خود که مورد بی‌مهری اسکندر قرارگرفته بود سم مهلکی در جام اسکندر ریخت و وی را از پای درآورد. اسکندر بر اثر خوردن زهر بسیار پریشان حال شده بود و خود را در چند قدمی مرگ احساس میکرد، بنابراین خواست تا او را به رودخانه فرات اندازند تا مردم و سردارانش تصور کنند که او نمرده بلکه به نزد خدایان صعود کرده است!

در آن هنگام کسی گمان نمیکرد که اسکندر مسموم شده باشد و کسی نیز در مظان اتهام قرار نگرفت. از نوع زهری که با آن اسکندر به قتل رسید افسانه ای درست کرده اند به این مضمون که زهری که به اسکندر خورانده شد از تلخی چنان است که نمیتوان آنرا در ظرف خاصی نگه داری کرد و تنها آن را در سم اسب نگهداری میکردند زیرا از فرط تلخی و زنندگی ظرف را میشکند!

نقل قول دیگر درباره مرگ اسکندر این است که اسکندر بر اثر بیماری مالاریا، تب شدیدی نمود و درگذشت.

نقل دیگری حاکی است: اسکندر سفری به طرف رودخانه فرات کرد و شروع به بنای یک مرکز تعمیر کشتی در بابل نمود. در این بین ناگهان به تبی مبتلا گردید که ظاهرا از اثر باتلاق و مرداب های فرات بوده است و با وجود داشتن تب از دادن دستورات کوتاهی نمیکرد ولی بالاخره مرض شدت گرفت و او را از سخن گفتن انداخت و مرگ، او را فراگرفت.

اسکندر در 32 سالگی در بابل مرد. جسد او را به اسکندریه ی مصر و در آنجا دفن کردند.

جسد اسکندر را درون یک تابوت‌دان طلایی انسان‌نما قرار دادند و آن را درون تابوتی طلایی گذاشتند. بنا به گفته آیلیان، پیشگویی به نام آریستاندر پیش‌بینی کرد که زمینی که اسکندر را در آن دفن کنند تا ابد شادمان و شکست‌ناپذیر خواهد ماند.

محتمل‌تر آن است که جانشینان، تملک جسد اسکندر را نماد مشروعیت دانسته‌اند زیرا که دفن شاه پیشین امتیازی ویژه محسوب می‌شد.

وقتی که تشییع‌کنندگان در حال انتقال جسد اسکندر به مقدونیه بودند، بطلمیوس آن را دزدید و به ممفیس برد. جانشینش، بطلمیوس دوم فیلادلفوس، تابوت‌دان را به اسکندریه منتقل کرد و حداقل تا دوران باستان متأخر در آنجا ماند.

بطلمیوس چهارم لاتوروس، از آخرین جانشینان بطلمیوس، تابوت‌دان طلایی اسکندر را با تابوت‌دانی شیشه‌ای عوض کرد تا از طلای تابوت‌دان اصلی برای ضرب سکه استفاده کند. پومپه، ژولیوس سزار، و آگوستوس همگی از آرامگاه اسکندر در اسکندریه بازدید کردند. گفته می‌شود آگوستوس به طور اتفاقی بینی جسد را کند!

همچنین گفته می‌شود کالیگولا(امپراتور دیوانه) سینه زره اسکندر را از آرامگاهش برای خودش برداشت. امپراتور سپتیموس سوروس در سال 200 پس از میلاد آرامگاه اسکندر را بر روی مردم بست. پسر و جانشینش، کاراکالا، از ستایندگان اسکندر، در دوره سلطنت خویش از آرامگاه بازدید کرد. پس از این زمان، جزئیات سرنوشت آرامگاه مبهم مانده‌است.

————
منابع

سلوکیان.خدادادیان.مجموعه چهارم.ص6
اسکندر مقدونی.جان گونتر.ترجمه قریب. ص70
تاریخ ایران سرپرسی سایکس.ترجمه فخر داعی.ج 2.ص 375

مرگ اسگندر مقدونی
به اين كتاب امتياز بدهيد.

"میکل سروتوس" پزشک اسپانیایی بود که به فرمان کلیسا زنده زنده در آتش سوزانده شد. گناه "سروتوس" علاوه بر انتشار کتابی درباره گردش خون و علل بروز بيماري ها، نوشتن مکتوبي بود درباره پايه و تعريف گناه. وي در اين مکتوب اشاره کرده بود که تعريف و برداشت کليساي کاتوليک از گناه را در انجيل نديده است.

اين نوشته خشم رهبران کليساي کاتوليک را برانگيخت و او را متهم به کفر و الحاد کردند و در وين به زندان افکندند که از زندان فرار کرد.

او در سر راه فرار خود به اسپانيا؛ وارد ژنو شد که در آنجا به چنگ پروتستانها افتاد و آنان وي را «يونيتارين» خواندند و اتهامات سابق را هم بر آن اضافه کردند و به اعدام محکوم ساختند.

سرانجام در 27 اکتبر سال 1553 سروتوس پزشک اسپانيايي در ژنو در يک محکمه مذهبي به گناه کفر و الحاد به اعدام محکوم شد و او را آتش زدند. وي هنگام مرگ 42 ساله بود.

بعدها صداي اعدام سروتوس در اروپا پيچيد و سرانجام به تحمل عقاید و ابراز نظر منجر شد.

“میکل سروتوس” پزشک اسپانیایی
3 (60%) 2 votes

یعقوب‌لیث صفاری بنیانگذار اولیه شعر فارسی در ایران است و در زمان دولت او بود که شعر فارسی برای نخستین بار رسمیت یافت. توجه عمیق یعقوب به احیای افتخارات قدیم ایران و ضبط و نشر خداینامه در این سرزمین است. قاضی نورالله شوشتری در کتاب مجالس المومنین ترجمه تاریخ پادشاهان قدیم ایران را به او(یعقوب) نسبت داده و چنین نوشته است:

«از آثار او ترجمه تاریخ ملوک عجم است… چون ان کتاب از خانه یزدجرد که آخر ملوک عجم بوده به دست لشکراسلام افتاد و در وقتی که قسمت غنائم بر لشکریان مینمودند حصه حبشه شد…در اکثر بلاد حبشه متداول شد و از انجا به دکن و سایر ملک هندوستان رسید و در انجا نیز متداول شد.

چون دولت به یعقوب بن لیث رسید،کس به هندوستان فرستاد و آن نسخه را بیاورد و [بعدها در زمان سامانیان] ابومنصور عبدالرزاق بن عبدالله فرخ که معتمد الملک بود بفرمود تا انچه دانشور و دهقان به زبان پهلوی ذکر کرده بود به زبان فارسی نقل کند.و از آخر زمان خسروپرویز تا ختم کار یزدجرد شهریار هرچه واقع شده بدان الحاق نماید.

پس ابومنصور عبدالرزاق کلیددار سعد بن منصور عمری را بفرمود تا آنکه نسخه را به اتفاق چهار کس دیگر؛ یکی تاج بن خراسانی از هرات، دوم یزدان بن شاپور از سیستان، سیم(سوم) ماهوبن خورشید از نیشابور، چارم سلیمان بن برزین از طوس در تاریخ سال سیصد و شصت هجری تمام کردند و در خراسان و عراق از آن نسخت ها گرفتند و چون دولت از آل یعقوب به آل سامان رسید ایشان را نیز به مطالعه آن اهتمام شد.»

از این روایت برمی آید که یعقوب اصل کتاب را از هندوستان آورده است و بعدها دقیقی شاعر آن را به شعر شروع کرده و ابومنصور دستور ترجمه داده و بالاخره فردوسی به طور کلی آن را به نظم درآورده است…

یعقوب خود را از اولاد پادشاهان ساسانی میدانست. در روایات آورده اند بعد از استیصال عجم،کیخسرو و هامان دوپسر از اولاد انوشیروان به دزفول آمدند و در ضل حمایت یکی از اکابر آنجا… استقلال جسته تا دو سه قرن بر این بگذشت.جمعی از اعراب ازین معنی واقف شده،بی علاج،اولاد هامان به جانب دارالمرز شتافته،اولاد کیخسرو به دژ هفتواد که به بم کرمان مشهور است رفتند و لیث به ناحیه ای از نواحی سیستان جا گرفت،)و این همان لیث پدر یعقوب است.

———–
منابع

مجالس المومنین صفحه 97.
مقدمه ادیب الممالک بر شاهنامه.ص 7
احیا الملوک ص.25
یعقوب لیث تالیف دکتر باستانی پاریزی.ص 138.
قهرمانان ملی ایران.رفیع حقیقت.ج 1.ص 504

“یعقوب‌لیث صفاری” و احیای فرهنگ ایران
به اين كتاب امتياز بدهيد.

"دوره مِی‌جی" دورانی چهل‌وپنج ساله از 1868 تا 1912 است در تاریخ ژاپن است که در آن دوران امپراتور مِی‌ج قدرت را در دست داشت.

در سوم فوریه ۱۸۶۷ موتسوهیتو در سن چهارده سالگی جانشین پدر شد و دوران مِی‌جی آغاز گردید. او صد و بیست و دومین امپراتور ژاپن بود. از او بعنوان امپراتور بزرگ میجی نیز نام برده می‌شود.

در طول این دوره ژاپن مدرن‌گرایی خود را آغاز کرد. سرآغاز این اصلاحات سوگندنامه‌ای پنج‌ماده‌ای بود که در هفتم آوریل ۱۸۶۸ و در هنگام تاج‌گذاری امپراتور مِی‌جی اعلام شد.

این سوگندنامه هدف از دگرگونی‌های دوران امپراتور مِی‌جی را روشن کرد و بنیانی قانونی برای مدرن‌گرایی ژاپن بنا نهاد. پنج ماده این سوگندنامه به شرح زیر بود:

۱- برپایی شورای مشورتی.

۲- دخالت همه طبقات در اداره امور مملکتی.

۳- الغای قانون‌های تجمل‌ستیز و حذف محدودیت‌های طبقاتی در استخدام.

۴- جایگزین کردن قانون‌های منصفانه طبیعی به جای سنت‌های نادرست.

۵- جستجوی جهانی دانش به منظور تقویت بنیاد حکومت امپراتوری.

با وجود مخالفت‌ها، رهبران مِی‌جی به مدرن‌سازی ژاپن ادامه دادند. آن‌ها با حمایت‌های دولتی به تمام شهرهای مهم کشور سیم تلگراف کشیدند. صنعت کشتی‌سازی، راه‌آهن، کارخانه‌های مهمات‌سازی، معدن و دیگر صنایع نیز از این حمایت‌ها برخوردار شد.

نگرانی از امنیت ملی باعث توجه بسیار به نوسازی ارتش شد. به این ترتیب ارتشی کوچک با یک سیستم بزرگ پشتیبانی شکل گرفت و نظام سربازی برای همه مردان اجباری شد. سامانه‌های نظامی ارتش‌های خارجی و به ویژه سیستم فرانسوی مورد مطالعه قرار گرفت و در سیستم نظامی ژاپن به کار برده شد.

امپراتور میجی در سن ۶۱ سالگی بعلت بیماری دیابت در گذشت.

“مِی‌جی” بنیانگذار ژاپن مدرن
به اين كتاب امتياز بدهيد.

«هاراکیری» یا خودکشی سامورایی‌ها به عنوان بخشی از آیین سامورایی‌ها، هاراکیری نوعی مرگ شرافتمندانه محسوب می‌شود، به جای آنکه یک سامورایی به‌دست دشمن بیفتد، خودش را می‌کشت. همچنین نوع دیگر هاراکیری زمانی رخ می‌دهد که یک سامورایی عمل خطایی انجام داده که مستوجب مرگ است. در هاراکیری، فرد هاراکیری‌کننده شمشیر را در شکم خود فرومی‌کند و آن را به چپ و راست حرکت می‌دهد.

در سال ۱۸۷۳، هاراکیری به عنوان یک مجازات قضایی در ژاپن منع شد، ولی حتی پس از فرمان منع به‌کارگیری آن به عنوان مجازات این کار در میان نظامیان و دیگر مردم ژاپن به عنوان نمادی از شرافت ادامه داشت.

بسیاری از سربازان شکست‌خوردهٔ ژاپنی در پایان جنگ جهانی دوم دست به خودکشی به این سبک زدند تا به تسلیم‌شدن کشورشان در جنگ اعتراض کنند.

هاراکیری، خودکشی سامورایی‌ها
به اين كتاب امتياز بدهيد.

"برتراند راسل" فیلسوف، منطق‌دان، ریاضی‌دان، مورخ، جامعه‌شناس و فعّال صلح‌طلب بریتانیایی بود که در قرن بیستم می‌زیست.

راسل یکی از پیشتازان فلاسفه در قرن بیستم محسوب می‌شود و «جنبش مخالفت با آرمان‌گرایی» را در اوایل قرن بیستم رهبری می‌کرد. از وی به همراه گوتلوب فرگه و لودویگ ویتگنشتاین، به عنوان بنیان‌گذاران فلسفهٔ تحلیلی یاد می‌گردد.

برتراند راسل یک فعال ضدجنگ و مخالف امپریالیسم بود که به دلیل عقاید صلح‌طلبانه‌اش در طول جنگ جهانی اول، از دانشگاه اخراج شد و به زندان افتاد.

او مخالف آدولف هیتلر، منتقد تمامیت‌خواهی استالین، معترض درگیری آمریکا در جنگ ویتنام و همچنین از حامیان خلع سلاح هسته‌ای بود.وی در سال ۱۹۵۰، به پاس «آثار متعدد در حمایت از نوع‌دوستی و آزادی اندیشه»، برندهٔ جایزه نوبل ادبیات گردید.

او در کتاب قدرت دربارهٔ سیاستمداران می‌گوید:

«کسب قدرت هرچه بیشتر، هدف حاکمان سیاسی بشری است همچنانکه قانون جاذبه، در اجسام، حاکم است… فقط با کشف این رمز که قدرت طلبی، عامل تعیین کننده فعالیت‌های مهم سیاسی است می‌توان طومار تاریخ تحولات سیاسی بشری از باستان تا معاصر را توجیه و تفسیر نمود… به همان ترتیبی که در علم فیزیک، «انرژی» عامل اساسی پدیده‌ها است «قدرت طلبی» مانند انرژی، دارای صور گوناگون است، تموّل، ارتش، مهمات جنگی.»

راسل در کتاب اخلاق و سیاست در جامعه می‌نویسد:

«اگر انسان را معجونی از فرشته و حیوان بدانیم حقّاً دربارهٔ حیوان بی انصافی کرده‌ایم پس چه بهتر است که او را – ترکیبی از فرشته و شیطان بدانیم.»

راسل در فصل آخر کتاب «آیا بشر آینده‌ای هم دارد»، یادآور می‌شود که پیشرفت علم با وجود این رهبران خودخواه، تا چه حد به مصائب بشر افزوده به نظر او نزاع سال ۱۹۶۱ کندی و خروشچف تا نابود کردن همه ابناء بشر فاصله‌ای نداشته‌است».

او می‌نویسد:

اینک (ژوئیه ۱۹۶۱) مهمترین مسئله‌ای که در برابر جهان قرار دارد بدینقرار است:
آیا از راه جنگ می‌توان چیزی بدست آورد که مورد پسند کسی باشد؟ کندی و خروشچف می‌گویند آری مردانی که از سلامت عقل، برخوردارند می‌گویند نه. اگر این دو را قادر به تخمین احتمالات عقلانی بدانیم، ناگزیر به این نتیجه می‌رسیم که هر دو نفر بر این امر که وقت خاتمه دادن به وجود بشر رسیده‌است اتفاق نظر دارند.

برتراند راسل، فیلسوف بریتانیایی
به اين كتاب امتياز بدهيد.

"الیزابت تُرن" زنی بود که ۹۱ سرباز کشته شده در نبرد گیتزبرگ را به تنهایی دفن کرده‌ بود و این کار را در حالی انجام داده بود که شش ماه از ابتدای بارداری او می‌گذشت. سال‌ةا بعد به افتخار او، مجسمه‌ای از او ساختند.

نبرد گیتزبرگ یک جنگ شهری مربوط به نبردهای داخلی در جنگ شمال و جنوب ایالات متحده آمریکا بود.

“الیزابت تُرن”
به اين كتاب امتياز بدهيد.

نبرد هگمتانه.129 پیش از میلاد

در زمان سلطنت فرهاد دوم اشکانی (فرزند مهرداد یکم) آنتیوخوس هفتم به ایران تاخت. هدف سلوکیان باز‌پس‌گیری مناطقی بود که توسط اشکانیان از دست آنها خارج شد. (مردم بر پادگان‌های سلوکی در ماد و هگمتانه هجوم آوردند.)

در این نبرد فرهاد که از کمک سکاییان نیز برخوردار بود ناگهان بر لشکر آنتیوخوس هجوم آورد، این شاه سلوکی در تله فرهاد گرفتار شد و در حین جنگ کشته شد.

پس از آن فرهاد عده‌ای از سلوکیان را به اسارت گرفته و به‌عنوان جنگجو در لشکر اشکانیان مورد استفاده قرار داد. (هرچند در نبرد فرهاد با سکاییان، این سربازان از سپاه اشکانیان خارج شده و به سکاییان پیوستند.)

پس از این نبرد دیگر سلوکی‌ها توان مقابله و جرات تعرض به ایران را نداشته و حکومت‌شان محدود به سوریه گردید.

پایان کار سلوکیان در ایران
سکه وهبرز حاکم پرسیس (پارس) در زمان سلوکیان، اشکانیان و پیروزی او بر سلوکیان.

پایان کار سلوکیان در ایران
به اين كتاب امتياز بدهيد.

در عصر ملکه ویکتوریا و پس از گسترش صنعت عکاسی در اروپا و امریکا در دوره ای انداختن عکس با اسکلت مردگان رسم شده بود!

در این دوره اسکلت مردگان بین عکاسی ها و دلالان خرید و فروش می شد و تجارت پر رونقی بود!

در زیر عکسی ازملکه ویکتوریا در کنار اسکلت مردگان را مشاهده می‌کنید!

ملکه ویکتوریا و عکاسی با مردگان!

ملکه ویکتوریا و عکاسی با مردگان!
به اين كتاب امتياز بدهيد.

 نقش رستم یکی از مهم ترین و زیباترین آثار باستانی است که در حدود 5 کیلومتری تخت جمشید، در کوه حاجی آباد واقع است.

آرامگاه چند تن از پادشاهان هخامنشی از جمله داریوش بزرگ و خشایارشا، نقش برجسته‌هایی از وقایع مهم دوران ساسانیان از جمله تاجگذاری اردشیر بابکان و پیروزی شاپور اول بر امپراتوران روم، بنایی موسوم به کعبه زرتشت و نقش‌برجسته ویران‌شده‌ای از دوران عیلامیان در نقش رستم قرار دارد.

داریوش بزرگ، شاه بزرگ هخامنشیان که آرامگاه او نیز در این منطقه قرار دارد، در کتیبه‌ای چنین سخنرانی کرده است:

داریوش شاه گوید: به خواست اهورامزدا این (است) کشورهائی که من جدا از پارس گرفتم.بر آنها حکمرانی کردم… آنچه از طرف من به آنها گفته شد آنرا کردند. قانون من آن (است که) ایشان را نگاهداشت.ماد، خوزستان ،پارت ،هرات ، بلخ ،سغد ،خوارزم ، زرنگ، رخج ،ث ت گوش گندار ،هند ،سکائیهای هوم نوش، سکائی‌های تیز خود، بابل ،آشور، عربستان ، مصر ، ارمنستان ،کپدوکیه، سارد، یونان ، سکائی‌های ماوراء دریا، سکودر، یونانی‌های سپر روی سر، لیبیها، حبشی‌ها، اهالی مک، کارئی‌ها.

داریوش شاه گوید: اهورامزدا، چون این زمین را آشفته دید، پس از آن آنرا به من ارزانی فرمود. مرا شاه کرد. من شاه هستم. به خواست اهورامزدا من آنرا در جای خودش نشاندم. آنچه من به آنها گفتم، چنانکه میل من بود، آنرا کردند.

اگر فکر کنی که چند بود آن کشورهایی که داریوش شاه داشت پیکره‌ها راببین که تخت را می‌برند. آنگاه خواهی دانست، آنگاه به تو معلوم می‌شود، (که) نیزه مردی پارسی دور رفته. آنگاه به تو معلوم می‌شود، (که) مردی پارسی خیلی دور از پارس جنگ کرده است.

داریوش شاه گوید: این که کرده شده آن همه را به خواست اهورامزدا کردم. اهورامزدا مرا یاری کرد تا هنگامی که کار را بکردم. اهورامزدا من و خاندان سلطنتی‌ام را و این کشور را از زیان محفوظ دارد! این را من از اهورامزدا درخواست می‌کنم. این را اهورامزدا به من بدهاد!

ای مرد! فرمان اهورامزدا، آن به نظر تو ناپسند نیاید!
راه راست را ترک منما، شورش مکن!

دوست ندارم که توانا بر ناتوان ستم کند یا بزرگی از زیردستی زور بشنود.
هر آنچه زیباست، من آن را دوست دارم!
من دوست و بَردهٔ دروغ نیستم، تندخو نیستم.
حتی وقتی خشم مرا فرامی‌گیرد، با اراده‌ام آن را فرومی‌نشانم.

بخشی از سخنان "داریوش بزرگ "در نقش رستم

بخشی از سخنان “داریوش بزرگ “در نقش رستم
به اين كتاب امتياز بدهيد.

نقاشی‌های زیبا از شکار جمعی بشر در دوران پارینه‌سنگی
نقاشی های "غار لاسکوس" ؛ فرانسه؛ 17000 سال قبل!

"غار لاسکوس"؛ یادگاری از دوران پارینه‌سنگی

این مجموعه از غارها که در شمال‌غربی فرانسه واقع‌شده‌اند حاوی نقاشی‌هایی از دوران پارینه‌سنگی هستند.

نقش و نگارهای روی دیواره غار بیش از ۱۷۰۰۰ سال قدمت دارد و اکثرا از حیوانات عظیم‌الجثه‌ای‌ است که کاوش‌های فسیلی حضور آن‌ها در این مناطق را تائید کرده است.

این غار جز میراث فرهنگی جهانی است. با این‌حال غار از سال ۲۰۰۸ به بعد به‌طور کامل به علت شیوع قارچ‌ها بسته شد و فقط چند روز در ماه گروهی از محققان برای مطالعه نقاشی‌ها اجازه ورود به این منطقه را دارند.

“غار لاسکوس”؛ یادگاری از دوران پارینه‌سنگی
به اين كتاب امتياز بدهيد.
ستارخان در نامه ای برای فرمانده قشون روس در سرحد جلفا که به سوی تبریز در حرکت بودند چنین می‌نویسد:

 «بدان ایرانیان شاید تاب تحمل پادشاه ستمگری همچون محمد‌علی‌شاه قاجار را بیاورند اما نیروی بیگانه را جز با جام مرگ استقبال نخواهند نمود اگر برنگردید جنازه شما را برای خانوده‌تان خواهم فرستاد.»

 "چارلز مارلینگ" کاردار سفارت انگلیس در ایران در دسامبر سال 1907 میلادی در جلسه‌ای برای آنکه بداند بین دولت روسیه و ستارخان چگونه است این جملات را از فصل نهم وصیتنامه پطر ، فرمانروای روسیه می خواند که :

«ممالک گرجستان و ولایات قفقاز شریان حیاتی ایران است و همینکه نوک نیش تسلط روسیه بر آن خلید؛ فی‌الفور خون ضعف از رگ و دل ایران فوران خواهد کرد و چنان او را از حال خواهد برد که به طبابت هزار افلاطون اصلاح طبیعت او ممکن نشود بر شما لازم است که بدون فوت وقت ممالک گرجستان و قفقاز را تسخیر نموده و فرمانفرمای ایران را خادم و نوکر مطیع خود سازید.»

 و ستارخان پاسخ می دهد :

«فکر می‌کنم این هذیان‌های آخر عمر پطر به دهان بسیاری خوش آمده است‌ ! او خود ترکه (شلاق، چوب تر) ایرانیان را که بدست جهانگشای عالم نادر قلی افشار بود را بارها خورد و فرزندانش هم هنوز از زیر لاشه جد خویش بدر نیامده‌اند. این چند صباحی هم که قفقاز از دست ما خارج شده نیز دوامی ندارد اگر عمر یاری کند ایران را به شکل سابق باز خواهیم گرداند… .»
ستارخان و پاسخ کوبنده او به انگلستان
5 (100%) 2 votes
دانلود همه كتاب‌های تاريخ‌بوك با يك كليك